?

Log in

No account? Create an account

МАЛЕНЬКАЯ ИСТОРИЯ МИРА 13+
imyshhh



Частицы мироздания – это энергия в пространстве, свет,
наполняющий мир смыслом – видимость и свойства идей,
ради наших переживаний и действий.


***

До начала все был Б-г.
Для начала Он создал в Себе Любовь, чтобы служить Ей и ради Неё творить перед Ней Свое благословение в людях, созданных Им по Её и Своему Образу, и о Царстве по делам Своим и нашим, и о Себе среди нас.
Затем составил план и начал действие: расступился в Себе и образовал пространство вселенной, в пространстве задал начало, создал время и явил от начала свет Своего плана раскрывающимся в пространстве с многократно ускоренным, одномоментным течением времени, чтобы не задерживаться и, для простоты изложения нам, разместить преддверие мира 
(~14 млрд лет) по дням недели. День один.
Когда образовались планеты, Б-г сформировал из того же вещества человека, Адама, и вдохнул в него жизнь. И создал для него на Земле, в Эдене, отдельно от всего мира, в спокойном течении абсолютного времени Своего плана сад с потоком вод, растениями и животными, чтобы потом, как в Эдене, устроить Землю. Научил Адама алеф-бет, представил ему Свои творения, и Адам назвал их. Алеф-бет составляет идею мироздания*:






Затем Б-г создал Адаму Хаву (Еву), чтобы были вдвоем, как один, и поручил ему сад, дав запрет не есть плодов от дерева познания добра и зла (или завет – набраться терпения).
День второй.
Создал на Земле океан и сушу, извлек из земли и воды растения, чтобы разрастались домом для всех созданий. Тем временем Адам и Хава радовались, познавая Эден и друг друга. День третий.
Настроил ритмы взаимосвязей Земли, Солнца, Луны, планет и звезд, приливы, отливы и прочие законы. Начал снижать скорость течения времени вне Эдена по мере развития жизни. Растения продолжают разрастаться и покрывать Землю, как в Эдене. День четвертый.
Сотворил более сложные существа, насекомых, рыб, пресмыкающихся. Адам и Хава ослушались Б-га в Эдене, что повлияло на весь мир. Б-г допустил иное, чтобы мир отвечал и проступкам человека. День пятый.
Сотворил самые сложные и красивые создания: животных и людей, успокоил течение времени вне Едена, чтобы мир продолжал развиваться быстрее, но чтобы люди одновременно могли жить. День шестой.
День седьмой. Шабат.
(Танах-Библия/Тора/ Брейшит(В начале)-Бытие/1-4)
Продолжение по плану. Успокоил течение времени вне Едена до четырехкратного. Изгнал Адама и Хаву из совершенного Эдена в несовершенный по их ошибке мир, и чтобы они несли знание о Б-ге во спасение остальным людям. Жизнь поколений от сотворения до Потопа, безбожное большинство, заблуждения, убийства. Редкие попытки разумного образа жизни. Б-г красиво исправляет последствия, но особое влияние ошибки Адама в неделю творения, повлекшей искажение мира, мешает людям верно развиваться. Б-г выбирает праведного потомка Адама и земных людей – Ноя, чтобы оставить только детей Ноя, объединить небесное и земное, заложить исходное равенство происхождения, сохранить опыт и продолжить наше обучение.
(Брейшит-Бытие/5-6)
По сценарию Потопа осуществлено обновление мира. Семья Ноя сохранена и провела в ковчеге 2х40 абсолютных дней, в то время, как снаружи прошли 2х150 земных дней искупления и очищения Земли. Затем наоборот, три земные недели адаптации к земному времени прошли в ковчеге, а снаружи, за уходящей водой, осуществлено перерождение природы (прошло рядом с ковчегом во вторую неделю) на всей опустошенной Земле, продолжающееся до выхода из ковчега еще через месяц, в течении которого Ной мог наблюдать с горы Арарат уходящие вдали воды Потопа, оставляющие обновленную подобно Эдену Землю. (Брейшит-Бытие/7;8)
Следующие 500 абсолютных лет бурное расселение потомков трех сыновей Ноя. Формирование расс, мировоззрений и культур по тому, как люди хранят или забывают Образ, по Которому созданы, и как поддерживают или разрушают связь с Ним соблюдением или нарушением Его правил. Расслоение людей в соответствии с этим по уровню сознания и образу жизни. От Потопа задано снижение 4-х кратной скорости течения времени. Каждые 100 лет стали длиться, как 133,(3) предыдущих (или, как каждые 100 лет стали длиться следующие 85, что отражено в родословной от Ноя (Глава 11 /10-26). Постепенное осуществление реченного до Потопа (Глава 6 /4) ограничения срока жизни людей 120 годами. (Брейшит-Бытие/9-11)
Б-г выбирает Авраама, создает из его семьи и ведет уже целый народ, вспомнивший Б-га – Евреев. Освобождает из рабства и через Моше (Моисея) дает Тору (закон, учение), чтобы хранили знание о Нем для всех людей и строили свою жизнь по Его заповедям. (Брейшит-Бытие/12-50, Шмот-Исход, Ваикра-Левит, Бемидбар-Числа, Дварим-Второзаконие)
К 2756 земному году, за век до царя Давида (2854-2924), Создатель выровнял земное время с абсолютным временем плана – тысячелетием от сотворения мира (XI век до РХ, время Рут, создание Израильско-Иудейского царства, финикийский алфавит, 1-ая из 4-х Вед Индии, становление империй Китая и Ближнего Востока, календарь Майя...).
Дальнейшее распространение алфавитов. Через тысячу лет Создатель яился миру Сам, в роли Человека, Своим Сыном, рожденным Девой Марией, исполнить Свой закон Любви Учителем, Врачем, Кормильцем и Заступником, чтобы отныне каждый мог знать, пред Кем и благодаря Кому жив, и следовать Ему с Его помощью. Но никакой народ не мог быть готовым к Его приходу, Евреи были ослеплены Им и отвергли Его. И Он пострадал за всех по Своему плану, Евреи и покаявшиеся язычники пострадали от безбожников вслед за Ним, а многие из Евреев понесли Его закон и Евангелие о Нем всем людям.
Всемирное распространение алфавитов, закона и Евангелия. Отделение Науки от Церкви.
Катастрофа века безбожия (ХХ век от РХ).
XXI век – всемирная сеть, переосмысление, объединение 
и перерождение сознания людей.



***



*

До начала все был Б-г

י

Для начала Он создал Любовь

ה

и стал Собой

יה (Я)

чтобы служить Ей и творить

יהא (да будет)

мир пред Ней и Себя в мире

אמה (мать)

Поэтому существуют:

- Б-г, сотворивший мир;

- мир, сотворенный Б-гом;

- и идея, по которой мир создан, идея Любви, чтобы служить Ей и учить нас.

Идея управления (непроизносимое Имя Б-га) состоит в исполнении Б-гом роли Отца и роли Сына (следующего воле Отца), служащих Любви (наивысшему выражению закона) силой Святого Духа (силой Любви)-

יהוה

Закон – это справедливость (социальное проявление Любви) и терпимость, растущие с накоплением лучших достижений поколений. Тора – идеальный пример закона для своего времени, как вечного стремления к соответствию относительного совершенства справедливости абсолютному совершенству Любви на всех этапах осуществляемого Творцом плана.

Справедливость осуществлена во всем мироздании в целом, поэтому во временной, материальной части мироздания, предназначенной для спасения проявлением личности в самом широком кругу общения, где по замыслу все вольны во всем и взаимозависимы, чем зло и пользуется, мы не можем увидеть справедливость в целом, лишь можем убедиться в ущербности зла, и можем ошибиться в его значительности, что нас пугает и подчиняет злу в той или иной степени, некоторых почти полностью, чего сами мы уже можем и не замечать в плену зла и соблазнительности его успеха несправедливой  и недопустимой ценой. Б-г позаботится о нас и таких и в дальнейшем, но уже не в ущерб пострадавшим, тогда уже свободным, но когда мы будем с подобными нам, по нашим делам и по Его решению, на этажах мироздания, нам соответствующих (например, разных состояниях одной и той же, нашей планеты).

Любое несоответствие Любви – свобода неправильного выбора, заложенная в воспитательную программу мироздания.

Любовь опирается на закон (учение, Тору), символ чему – ковчег со скрижалями закона внутри, и покрытие ковчега с изображением двух херувимов, обращенных друг к другу.

И, конечно же, не менее символичен алеф-бет с числом букв – 22, делящемся только на 2 (11), с буквой «מ» (Машиах, Мессия, Христос) в геометрическом центре логического расположения всего алфавита двумя частями по 11 букв:

״״״״ א ב ג ד ה ״״״״

״״״״ וז ח ט י כ ״״״״

״״״״״״ ל מ נ ״״״״״״

״״״״ ס ע פ צ ק ״״״״

״״״״״״ר ש ת״״״״״״

содержащих и идею ковчега в исходном непосредственном обращении.

א – галактика, действие, акт творения;

ב – результат творения, дом;

ג – человек, исшедший из дома;

ד – дверь, проход;

ה – человек перед Всевышним, или Всевышний служащий Своей идее, или человек на краю мироздания, за которым только Всевышний...

Вся первая строка (справа налево) – переход из данности к осознанию себя перед Вездесущим. Например, изгнание из Эдена (Рая), или исход Евреев из Египта к горе Хорив (Синай) для получения Торы...

או אז) אוז) – малый образ всей страницы с алеф-бет, как диалектической неотвратимости закона;

וז – две буквы, изображающие дальнейшие пути перед Б-гом: малодушный, лживый, долгий, ошибочный, обычный (ו), или безошибочный, эффективный, быстрый, праведный, исключительный, приводящий сразу к цели (ז);

Продолжение второй строки – долгое заблуждение после ошибки. Например: 40 лет Евреев в пустыне с Б-гом (י) за малодушие перед целью исхода из Египта, или Россия по исходе из царства лжи и преступлений, по малодушию упорно стремящаяся назад.

הכק – триггер (закона и Любви, ковчега и покрытия);

למנ – «от Рождества Христова»;

סעפ – подключение к разветвленной сети связей;

פפצ – распространение;

קצ – финансовый чек (тиражирование абстрактных материальных ценностей);

רשת – сеть...

В направлении от буквы מ:

מכ – Я беден и несчастен;

מ יה – Машиах это Я;

מד – Моя мера вашего греха;

מט – землетрясение в момент Моей смерти на кресте;

מחא – Мое творение достойно восхищения;

מל – Машиах Еврей;

מס – разрушение Храма;

מע – распространение Евангелия на запад (сверху юг);

מר – горечь гонений;

מפש – дальше на север;

מת – Катастрофа

(מצ(א – расцвет технологического творчества;

מק – загнивание.

По направлению к букве מ:

נמ – пробуждение;

(כמ(ה – страсть к Б-гу;

הי מ – плач о Б-ге;

(דמ(ה – представляю Б-га (Собой);

גמ – завершение половины истории.

От א действие направлено не к מ, а к ה, где расположены буквы:

בגד – неверность – заглавие всей истории нашего общего отношения (как Адама, единого человека) к Б-гу, в форме Его креста за нас.

סמ – утешение;

עמ – Евангелие;

רמ – христианская государственность;

שפמ – раскол Церкви на западную и восточную;

תמ – завершение формирования Церкви;

צמ – аскетизм приветствуется;

קמ – воскрешение.

Вездесущий (י) исполнился Любовью (יה)

и расступился в Ней, чтобы (יהוה)

создать мир и заполнить Ею нас:

בגד – заблуждения (1);

למנ – явление Спасителя (2);

רשת – объединение (3).

א...ה – вне мира (Б-г и Его действие);

מ в центре – Иисус, אמה – Дева Мария.

Сегодня известны древнейшие финикийский, арамейский и еврейский алфавиты, состоящие из 22 букв в разнообразых начертаниях, но в этой единой исходной последовательности значений, угадывающейся и во всех современных алфавитах.